خلاصه کتاب غرقگی: فرایند درگیری انسان با زندگی برای به دست آوردن شادکامی، اثر میهای چیکسنت میهایی

مقدمه: معنا را در زندگی‌تان کشف کنید، با جریان پیش بروید.

چرا بعضی افراد از زندگی شادی‌بخش و خلاقانه‌ای برخوردارند در حالی که دیگران به راحتی در یک چرخه تکراری و ناامیدکننده گرفتار می‌شوند؟ کتاب “جریان” نوشته میهالی چیکسنت‌میهالی پاسخ این سوال را ارائه می‌دهد. این اثر بنیادی در روانشناسی است که می‌گوید در زندگی‌های پر اضطراب و حواس‌پرت ما، ممکن است بیش از حد بر پاداش‌ها و نظرات خارجی متمرکز شویم، مانند مقایسه اجباری خود با همتایان‌مان.

این کتاب به عنوان یک درمان ضروری، تکنیک‌هایی را ارائه می‌دهد که به ما امکان می‌دهد به جای تمرکز بر پاداش‌های بیرونی، بر پاداش‌های درونی متمرکز شویم، که می‌تواند ما را به گونه‌ای در علایق‌مان غوطه‌ور کند که به حالت خالصی از جریان وارد شویم. در این حالت، ما به هیچ پاداش خارجی مانند قدرت یا ثروت اهمیت نمی‌دهیم و حتی به نظرات دیگران فکر نمی‌کنیم. “جریان” با تکیه بر سال‌ها تحقیق تجربی، همچنین به حکمت‌های باستانی، فلسفه و روانشناسی مدرن متوسل می‌شود تا مثال‌های بی‌شماری از افرادی را ارائه دهد که یاد گرفته‌اند چگونه به “منطقه” وارد شوند و به این ترتیب زندگی راضی‌کننده‌ای داشته و بهترین کار خود را انجام دهند. به عنوان مثال، متوجه خواهید شد که بسیاری از دانشمندان کارهای انقلابی خود را در زمان‌های آزادشان انجام داده‌اند.

شما خواهید فهمید که چرا یک جراح یا یک فوتبالیست میلیونر ممکن است به شدت خسته شود، در حالی که یک کارگر کارخانه درباره تمام موضوعات مختلف با اشتیاق صحبت می‌کند. همچنین یاد خواهید گرفت که چرا رفتن به زندان می‌تواند به شما کمک کند تا اهداف خود را کشف کرده و اراده‌تان را تقویت کنید، همان‌طور که برای مالکوم ایکس اتفاق افتاد. و در نهایت، خواهید دید که چگونه با آگاهی بیشتر از محیط اطراف‌تان می‌توانید از گوش دادن به موسیقی بیشترین بهره را ببرید. اگر از کار خود ناراضی هستید یا در خانه خسته و ناراحتید، این مطالب شما را از چرخه تکراری خارج کرده و به شما انگیزه می‌دهد تا از زمان محدودتان در این سیاره به بهترین شکل استفاده کنید.

ما از دین و تجمل برای پنهان شدن در برابر دنیایی بی‌تفاوت و بی‌معنا استفاده می‌کنیم.

زمانی که از دور به زندگی‌مان نگاه می‌کنیم، به نظر می‌رسد که insignificant است. و وقتی به دقت آن‌ها را بررسی می‌کنیم، متوجه می‌شویم که ناراضی و ناتمام هستیم. برای کمک به کنار آمدن با این احساسات، بیشتر ما به دنبال آرامش در دین هستیم یا به دنبال پاداش‌های خارجی مانند ثروت یا شهرت می‌گردیم. هرچند این رویکرد به نظر منطقی می‌آید، اما می‌تواند ما را به رها کردن ظرفیت‌های انتقادی‌مان سوق دهد. به عنوان مثال، در حالی که ادیان سازمان‌یافته‌ای مانند مسیحیت و اسلام به ما قوانینی برای زندگی ارائه داده‌اند و به زندگی‌مان معنا بخشیده‌اند، کشف مستقیم ما از موقعیت‌مان در کائنات نشان داده است که اصول دین نادرست است. با این حال، بسیاری از مردم همچنان به دنبال ایدئولوژی‌های دینی هستند، زیرا راحت‌تر است که زندگی را معنادار بدانند. همچنین، بسیاری از امپراتوری‌ها و فرهنگ‌ها به شهروندان خود این تصور را داده‌اند که سرنوشت خود را کنترل کرده‌اند. برای مثال، رومی‌ها در اوج قدرتشان و چینی‌ها پیش از حمله مغول.

اگرچه این باور به مردم آرامش می‌داد، اما وقتی هر یک از این تمدن‌ها فروپاشیدند، کاملاً نادرست از آب درآمد. و اگر ما در حال پنهان شدن پشت دین یا ایدئولوژی سیاسی برای فرار از پوچی زندگی‌مان نیستیم، در حال تلاش برای به‌دست آوردن پاداش‌های خارجی مانند قدرت، ثروت یا شهرت هستیم. اما این‌ها نیز به سرعت ما را راضی نمی‌کنند. مطمئناً، ما در زمان‌های لوکسی زندگی می‌کنیم و مردم گذشته نمی‌توانستند راحتی‌هایی را که زندگی مدرن ارائه می‌دهد باور کنند. اما داشتن پول بیشتر و کسب دارایی‌های بیشتر به نظر نمی‌رسد که ما را خوشحال‌تر کند. یک مطالعه نشان داده است که رضایت از زندگی ارتباط قوی‌ای با ثروتمند بودن ندارد.

نیازی نیست برای دیدن شواهد این موضوع دور بروید. فقط کافیست به تعداد بیماران ثروتمندی فکر کنید که روانپزشکان به طور مرتب درمان می‌کنند. بنابراین، برای معنا بخشیدن به زندگی‌امان، سعی می‌کنیم محیط اطراف‌مان را تغییر دهیم، چه با نمایش ثروت‌مان برای تحت تأثیر قرار دادن دیگران و چه با تعقیب موقعیت‌های قدرتمند. با این حال، همه این تلاش‌ها در پایدار کردن خوشحالی‌امان شکست می‌خورند.

ژن‌ها ما را وادار می‌کنند که به دنبال لذت‌های ابتدایی باشیم، نه مهارت‌ها و چالش‌هایی که در لذت یافت می‌شود.

در حالی که توجه ما فقط می‌تواند مقدار محدودی از اطلاعات را در طول زندگی‌امان مدیریت کند، بیشتر ما از این منبع در حال کاهش، برای جبران سختی‌های روزمره‌امان به دنبال لذت‌های آنی می‌رویم. این به این دلیل است که ما لذت‌های ساده را به لذت‌های پاداش‌دهنده‌تر اما سخت‌تر برای دستیابی ترجیح می‌دهیم.

لذت، نظم ترمیمی ساده‌ای را فراهم می‌کند، مانند خواب یا غذا خوردن. ما به گونه‌ای تکامل یافته‌ایم که وقتی قند خون‌مان پایین می‌آید، احساس گرسنگی می‌کنیم و به خوردن چیزی ترغیب می‌شویم. از سوی دیگر، لذت شامل کشف توانایی‌های خود، استفاده از مهارت‌ها و تمرکز برای فراتر رفتن از محدودیت‌های ظاهری ژن‌هایمان است. به عنوان مثال، این را می‌توان در زمانی دید که ما یک وعده غذایی را که هرگز درست نکرده‌ایم، آماده می‌کنیم. صبر و تمایل به آزمایش در این کار، به توسعه ذائقه پیچیده‌ای کمک می‌کند که به ما این امکان را می‌دهد تا هر لقمه را بچشیم.

با این حال، ما به نظر می‌رسد که لذت، نه لذت واقعی، را ترجیح می‌دهیم، غالباً به شکل فرار از درد و لذت‌گرایی. اما این‌ها فاقد تازگی و فرصت برای رشد هستند. برای مثال، پس از یک روز سخت کاری، بسیاری از ما به تماشای تلویزیون، فیلم‌ها یا ویدیوها می‌نشینیم. این حالت مصرف خالص، زمانی است که ما بیشترین حالت منفعل و حواس‌پرتی را داریم.

علاوه بر این، در پایان هفته، بسیاری از ما با الکل و دیگر مواد مخدر استراحت می‌کنیم. در حالی که این‌ها ممکن است آرامش یا آگاهی گسترش‌یافته را وعده دهند، نتیجه معمولاً این است که ما توانایی تمرکز خود را آسیب می‌زنیم و کنترل را از دست می‌دهیم. داستان‌های فرمولی برنامه‌های تلویزیونی و بهشت مصنوعی الکل یا مواد مخدر هر دو به تحریکات خارجی نیاز دارند، در حالی که هیچ یک به ما اجازه نمی‌دهد مهارت‌مان را به کار بگیریم یا به طور کامل بر روی اهداف‌مان تمرکز کنیم. ذهن‌های ما اغلب آنچه را که می‌توانند برای دستیابی به رشد یا پیچیدگی انجام دهند، انجام نمی‌دهند، اما نباید راه کمترین مقاومت و بیشترین حواس‌پرتی را انتخاب کنیم.

عناصر لذت برای همه در دسترس است، اما هدف برای هر یک از ما منحصر به فرد است.

در زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف، مردم از یکسانی واژه‌ها برای توصیف احساسی که هنگام ورود به “حالت زون” دارند، استفاده می‌کنند. این احساس، لذت نیست، بلکه به نوعی از درگیری در یک کار یا فعالیت اشاره دارد که بین مهارت‌ها و چالش‌ها تعادل برقرار می‌کند و دارای اهداف واضح و بازخورد فوری است.

به عنوان مثال، جراحان را در نظر بگیرید که عمل‌های بسیار ماهرانه‌ای انجام می‌دهند. آن‌ها بازخورد بصری فوری دربارهٔ اینکه چقدر خوب عمل می‌کنند، از طریق عدم خونریزی در یک برش دریافت می‌کنند و در حالی که حذف یک عضو بیمار می‌تواند به آن‌ها رضایت بدهد، زیرا مطمئن می‌شوند که عمل موفق بوده است. اما همه نمی‌توانند اهداف یکسانی داشته باشند. جراحان را با پزشکان داخلی مقایسه کنید. مانند جراحان، آن‌ها نیز اهداف واضحی دارند، اما بر خلاف جراحان، نمی‌توانند بازخورد فوری دریافت کنند و بنابراین باید اهداف دیگری برای لذت تعیین کنند، شاید شناسایی موفقیت‌آمیز یک بیماری و تجویز داروی صحیح.

بودن در حالت زون به این معناست که شما به طور کامل در کار فعلی غوطه‌ور هستید. این حالت، عمل و آگاهی را ترکیب می‌کند و احساس کنترلی به شما می‌دهد. به عنوان مثال، کوهنوردان سنگی را در نظر بگیرید. واضح است که آن‌ها در اهداف خود با خطرات شدید مواجه‌اند، اما چیزی که از آن لذت می‌برند، استفاده از تخصص خود برای کنترل ترس‌هایشان است، مثلاً با برآورد دقیق سختی یک صعود. برای انجام این کار، آن‌ها باید تمام توجه خود را به کار معطوف کنند. این غوطه‌وری و تمرکز کامل همچنین در ملوانان ملانزیایی مشاهده شده است.

محققان متوجه شدند که این ملوانان، هنگامی که با چشم‌بند و به فاصله صدها مایل از جزیره زادگاهشان برده می‌شوند، می‌توانند با تمرکز بر نحوه جریان‌های آبی که قایق را هدایت می‌کند، موقعیت دقیق خود را شناسایی کنند. این غوطه‌وری که در جراح، کوهنورد سنگی و ملوان ملانزیایی مشاهده می‌شود، آن‌قدر قوی است که می‌تواند ما را از خودآگاهی، نگرانی‌ها و اضطراب‌ها آزاد کند و به ما اجازه دهد که حس زمان را از دست بدهیم. در واقع، کوهنورد سنگی به حدی بر جزئیات سطح سنگ تمرکز می‌کند که مشکلاتش را فراموش می‌کند، و جراحان گزارش می‌دهند که احساس می‌کنند تیم جراحی آن‌ها یک موجود واحد است.

توسعه مهارت‌های جدید و جالب نیاز به رویارویی با چالش‌هایی دارد که به پاداش‌های شخصی مربوط می‌شوند.

یک صبح در ناپل، یک توریست آمریکایی وارد یک فروشگاه عتیقه‌جات شد و خواست تا یک مجسمه بخرد. صاحب فروشگاه قیمت بالایی را اعلام کرد، اما وقتی دید توریست می‌خواهد پرداخت کند، ادعا کرد که مجسمه برای فروش نیست.

چرا؟ او قیمت بالا را اعلام کرد نه به این دلیل که می‌خواست از توریست سوءاستفاده کند، بلکه به این خاطر که از چانه‌زنی و نبرد هوش لذت می‌برد، زیرا این کار باعث تقویت چالاکی ذهنی و مهارت‌های فروش او می‌شد. هرگاه ما در چیزی از این دست مشغول شویم که نه خیلی آسان باشد و نه خیلی دشوار، تمایل داریم که محدودیت‌های شخصی‌مان را گسترش دهیم و دستاوردهای بیشتری داشته باشیم. به عنوان مثال، اگر شما یک مبتدی در تنیس هستید، ابتدا فقط از تلاش برای ضربه زدن به توپ و عبور آن از تور لذت خواهید برد. با پیشرفت شما، این چالش آسان به زودی خسته‌کننده خواهد شد و شروع به جستجوی راه‌هایی برای به چالش کشیدن خود بیشتر خواهید کرد، احتمالاً با بازی کردن مقابل شخص دیگری.

اگر حریف شما کسی باشد که مهارتش به طرز قابل توجهی بیشتر از شماست، به زودی احساس می‌کنید که از توان خود فراتر رفته‌اید و مضطرب می‌شوید. به دلیل دشواری این چالش، ممکن است حتی شانس کسب مهارت‌های جدید را رها کنید. اما اگر حریف شما کسی باشد که تنها کمی بالاتر از سطح مهارت شماست، مهارت‌های شما واقعاً ممکن است بهبود یابد. با این حال، بهبود همچنین نیازمند آن است که این مهارت‌ها با اهداف و علاقه‌های شخصی شما همسو باشند و تحت تأثیر شرایط خارجی، مانند وعده پاداش در صورت موفقیت یا تهدید تنبیه در صورت عدم موفقیت، قرار نگیرند.

به سرامیک‌ساز اووا زیسل فکر کنید که توسط پلیس استالین زندانی شد. او که به دلیل نیاز شخصی به حفظ سلامت عقلش، در ذهن خود شطرنج بازی می‌کرد، شعرهای خود را حفظ می‌کرد و ژیمناستیک انجام می‌داد. او حتی در بدترین شرایط نیز به بهبود مهارت‌های خود ادامه داد. افرادی مانند زیسل که چیز زیادی برای حفظ انگیزه‌شان نداشتند، بازی‌هایی برای خود اختراع کردند تا خود را سالم نگه‌دارند، مهارت‌ها و قدرت تخیل خود را تقویت کنند و بر آگاهی خود کنترل داشته باشند.

با انضباط، می‌توانیم از حواس و حرکات خود استفاده کنیم تا به حالت بالاتری از آگاهی دست یابیم.

برای اکثر ما، ایده توجه به پیاده‌روی یک مفهوم غیرمعمول است. پیاده‌روی فقط ما را از نقطه A به B می‌برد. اما با توجه به تنوع مناظر اطراف، افراد، تعاملات آن‌ها، آثار تاریخی، معماری و غیره، حتی ساده‌ترین اعمالی مانند پیاده‌روی می‌توانند تغییر شکل دهند.

با تمرین آگاهی از محیط‌مان، می‌توانیم بیاموزیم که بسیار بیشتر از پاسخ خودکار ما به جهان را درک کنیم. واقعاً، جهان پر از الهام است. آسمان مملو از شکل‌ها و رنگ‌های شگفت‌انگیز و غیرمعمول است. توجه به این شگفتی‌ها به ما اجازه می‌دهد تا احساس ارتباط با جهان داشته باشیم و چیزها را به شکل جدیدی ببینیم. یا جادوی موسیقی را در نظر بگیرید. امروز، ما از لحاظ انتخاب موسیقی خوشبخت هستیم و می‌توانیم تقریباً هر نوع موسیقی را با یک کلیک گوش دهیم.

با این حال، به ندرت در تمام پیچیدگی آن غرق می‌شویم. اگر بتوانیم یاد بگیریم که نسبت به موسیقی که گوش می‌دهیم، آگاه باشیم، می‌توانیم به سطوح دیگری دست یابیم. حس‌گرایی، احساسی که بدن ما به ریتم و ضرب پاسخ می‌دهد. تحلیلی، وقتی که تصاویر متناسبی در ذهن‌مان ایجاد می‌شود، شاید چایکوفسکی ما را در یک سورتمه از میان جنگلی برفی ببرد. و تحلیلی، که در آن ساختار یک قطعه را تجزیه و تحلیل کرده و آن را با نسخه‌ها و آهنگسازان دیگر مقایسه می‌کنیم و غیره. اما برای آگاه شدن، باید خودکنترلی خود را تقویت کنیم که می‌توان با استفاده از حکمت‌های کهن شرقی به آن دست یافت.

برای قرن‌ها، یوگا به عنوان روشی برای رهایی از خودخواهی تمرین شده است. با این حال، می‌توان از آن برای هدایت توجه ما به سمت جهت‌های مثبت که با اهداف خاص همسو است، استفاده کرد. مراحلی که یوگا برای تمرکز توجه ما تجویز می‌کند شامل عدم خشونت، اطاعت، پاکیزگی، مطالعه منظم و پذیرش یک قدرت بالاتر است. واقعاً ممکن است که با استفاده از تنها بدنی که در آن هستید، کنترل بی‌سابقه‌ای بر ذهن‌تان داشته باشید.

خاطرات و افکار ما می‌توانند پرورش یابند تا بر روی ایده‌های پیچیده تمرکز کنند نه عیب‌های خود.

بسیاری از ما که ورزش می‌کنیم و به فعالیت‌های بدنی می‌پردازیم، از توجه متمرکز لازم برای این فعالیت‌ها لذت می‌بریم. اما تنها از طریق ورزش نیست که می‌توانیم به این لذت دست یابیم.

ما می‌توانیم از ذهن خود برای بازی کردن و ورود به حالت جریان (flow state) استفاده کنیم که لذت را تولید می‌کند. چنین حالت جریان ذهنی می‌تواند از طریق درگیر شدن در بازی‌ها و تمرین‌های زبانی و حافظه به وجود آید. به عنوان مثال، حل جدول‌های کلمات در قطارها وقت را می‌کشد، اما این فعالیت وابسته به یک محرک خارجی است. به جای آن، سعی کنید جدول‌های کلمات خود را بسازید. این نه تنها می‌تواند به حالت جریان منجر شود، بلکه مهارت‌های بازی با کلمات شما را نیز بهبود می‌بخشد و گفتگوها را با فراتر رفتن از حرف‌های سطحی و مبادلات عادی، جالب‌تر می‌کند.

شما همچنین می‌توانید حافظه‌تان را درگیر کنید. موضوعی را که به آن علاقه دارید پیدا کنید و همه چیز درباره آن را جذب کنید، مانند اشعار مورد علاقه‌تان یا وقایع جنگ جهانی دوم. با این کار، خود را قادر می‌سازید تا به حافظه خود تکیه کنید، ذهن‌تان را تحریک کنید و ارتباطی با موضوع برقرار کنید.

علاوه بر این، می‌توان با تمرکز بر چیزهای خارجی به جای عیب‌های خود، به حالت جریان دست یافت. می‌توانید از روشی که برتراند راسل برای خوشحال کردن خود به کار برد، استفاده کنید. عیب‌های خود را فراموش کرده و به جای آن بر دنیای خارجی تمرکز کنید و در زمینه‌های مختلف دانش غوطه‌ور شوید یا بر افرادی که آن‌ها را تحسین می‌کنید تمرکز کنید. واقعاً، حتی دنیای پیچیده علوم و فلسفه نیز می‌تواند هم برای آماتورها و هم برای دانشگاهیان لذت‌بخش باشد، زیرا تفکر و استفاده از منطق را تشویق می‌کند.

بسیاری از دانشمندان در واقع به موفقیت دست یافتند زیرا صرفاً از عمل بهبود مهارت‌های علمی خود لذت می‌بردند. به عنوان مثال، ایزاک نیوتن دو سال تنهایی را در یک مزرعه گذراند و در آنجا نظریه گرانش خود را شکل داد. و گرگور مندل، یک کشیش بود که سرگرمی باغبانی‌اش منجر به تولد علم ژنتیک شد. و نباید انیشتین را فراموش کنیم که در یک دفتر ثبت اختراعات در سوئیس کار می‌کرد و نظریه‌های خود را در زمان آزادش فرموله می‌کرد.

کارهایی که شما مانند یک بازی با پاداش‌های درونی و مهارت‌های متنوع به آن‌ها نگاه می‌کنید، دیگر به عنوان “کار” محسوب نمی‌شوند.

بسیاری از مردم از روتین روزمره خود ناراضی هستند و معمولاً شغل‌هایشان مقصر این نارضایتی است. آنچه اوضاع را بدتر می‌کند این است که زمان فراغت آن‌ها صرف بهبود از کارشان به لذتی غیر فعال می‌شود.

با این حال، کار می‌تواند به چیزی تبدیل شود که چالشی ایجاد کند، توجه ما را متمرکز کند و اضطراب‌های ما را کاهش دهد. به ساکنان سالخورده یک روستا در آلپ‌های ایتالیا فکر کنید که هیچ تفاوتی بین کار روزمره خود و زمان فراغتشان نمی‌دیدند. هر روز آن‌ها باید ساعت ۵ صبح بیدار می‌شدند تا گاوها را دوشیده، چمن‌های خشک را کیلومترها حمل کرده، درختان میوه را مراقبت کرده یا برای خانواده‌هایشان غذا بپزند. اما وقتی از آن‌ها پرسیده می‌شد که اگر ثروتمند بودند، چه چیزی را در زندگی خود تغییر می‌دادند، پاسخ می‌دادند که هیچ چیز.

بسیاری از افراد گزارش داده‌اند که بیشتر اوقات در حالت جریان (flow-like state) هنگام کار بودند تا در زمان‌های دیگر، و همچنین اعتقاد خود را به خلاقیت و تمرکزشان افزایش یافته می‌دانند. یکی از راه‌های ورود به حالت جریان، تعیین پاداش‌های درونی است؛ یعنی پاداش‌هایی که نه از انگیزه‌های مالی و نه از قدرت خارجی ناشی می‌شوند، مانند تلاش برای فراتر رفتن از سطح عملکرد معمول خود یا یادگیری هر چه بیشتر درباره شغل.

به عنوان مثال، یک جوشکار واگن‌های راه‌آهن را در نظر بگیرید که بسیار مورد توجه همکارانش بود. محبوبیت او به این دلیل بود که او هر کار اساسی را در خط تولید شرکتش یاد گرفته بود و از انجام همه آن‌ها لذت می‌برد. او همچنین از ترفیع‌ها صرف‌نظر می‌کرد زیرا ترجیح می‌داد انواع مختلفی از کارهای دستی را انجام دهد و از تبدیل هر یک از آن‌ها به یک چالش لذت ببرد.

زمانی که روز به پایان می‌رسید، او احساس نمی‌کرد که نیاز به فرار دارد، بلکه وقت آزادش را صرف پرورش باغش می‌کرد. بنابراین برای ورود به حالت جریان، باید به دنبال چالش‌ها و کارهای جدید باشید و سعی کنید هر چه بیشتر درباره تمام وظایف اساسی مرتبط با اداره شرکت خود یاد بگیرید، نه اینکه فقط ساعت ورود و خروج خود را ثبت کنید.

درگیری با خانواده، دوستان و جامعه برای خوشحالی، ابراز وجود و رشد ما حیاتی است.

قطارهای شلوغ و ادارات با پلان باز می‌توانند بر آزادی و فردیت ما تأثیر بگذارند. زمانی که به تنهایی می‌گذرانیم، می‌توانیم تمام توجه خود را معطوف به چیزی کنیم، اما همچنین می‌تواند منجر به خستگی و بی‌حوصلگی شود.

این زمانی است که به حمایت افرادی که می‌شناسیم و به آن‌ها اعتماد داریم، نیاز داریم. به طور خلاصه، خانواده، دوستان و همسایگان خوب. خانواده‌های خوب بازخورد صادقانه، پذیرش بدون قید و شرط و اهداف بلندمدت را فراهم می‌کنند. خانواده‌هایی که محیطی برای تجربیات لذت‌بخش ایجاد می‌کنند، هم از نظر تفکیک اعضای خانواده به مهارت‌ها و ویژگی‌های منحصر به فرد آن‌ها و هم از نظر یکپارچگی، صادق، منصف و بی‌توجه به هیچ‌کس هستند.

برای مثال، والدینی که در فعالیت‌های چالش‌برانگیز و مهارت‌آمیز مانند نجاری یا آشپزی شرکت می‌کنند، به احتمال زیاد شاهد تلاش فرزندانشان برای تقلید از این ویژگی‌های مثبت خواهند بود. ما همچنین به دوستی‌های خوب نیاز داریم، زیرا این روابط برای تقویت جنبه بیانی ما ضروری هستند. مهارت‌هایی که داریم یا ابزاری هستند، مانند مهارت‌های بقا و حرفه‌ای، یا بیانی هستند که شخصیت ما را به وضوح منتقل می‌کنند.

در مقایسه با تنهایی، گذراندن وقت با دوستان، جنبه بیانی ما را پرورش می‌دهد. این روابط سطوح بالاتری از خوشحالی، خودباوری، قدرت و انگیزه را تولید می‌کنند، نه به ذکر این‌که یک مخاطب نیز فراهم می‌آورند. در نهایت، ما به همسایگان و جامعه نیاز داریم تا فرصتی برای نوآوری و رشد فراهم کنند. اگر به همسایگانمان بی‌توجهی کنیم یا از ارتباط با جامعه‌مان اجتناب کنیم، از کمک‌های آن‌ها در آینده محروم خواهیم شد و خود را به عادات قدیمی‌مان محدود می‌کنیم.

به عنوان مثال، قبایل هندی در کانادا، معمولاً مناطق غنی از منابع غذایی را پیدا کرده و روستاهای دائمی تأسیس می‌کنند. با این حال، هر نسل، وسایل خود را جمع می‌کنند و به منطقه‌ای دیگر می‌روند که در آنجا از صفر شروع می‌کنند، به این معنی که باید روش‌های جدیدی برای پیدا کردن و برداشت غذا یاد بگیرند. آن‌ها این کار را برای خارج کردن خود از زندگی روتینشان و به دست آوردن مهارت‌های جدید، سلامت و شادابی انجام می‌دهند. بنابراین، مطمئن شوید که در روابط خود سرمایه‌گذاری کنید، زیرا این روابط فرصت‌های زیادی برای خوشحالی و رشد فراهم خواهند کرد.

توجه متمرکز ما را از اضطراب دور می‌کند و به ما کمک می‌کند تا دیدگاه جدیدی پیدا کنیم و راه‌های جدیدی برای رشد بیابیم.

همه ما در مقطعی از زندگی با بدشانسی مواجه می‌شویم. به جای اینکه فقط تسلیم شویم و احساس کنیم که نمی‌توانیم از پس وضعیت برآییم، می‌توانیم از سه استراتژی زیر استفاده کنیم.

اول، باید از خودخواهی‌امان دست بکشیم و به توانایی خود در مدیریت موقعیت‌ها به هنگام بروز اعتماد کنیم. برای مثال، همه ما تجربه کرده‌ایم که یک کامپیوتر بدون دلیل واضحی خراب می‌شود، معمولاً در حین انجام یک کار مهم. و بیشتر ما تجربه کرده‌ایم که در قطاری که خراب می‌شود، در وسط روز برنامه‌هایمان مختل می‌شود. چرا این برای من اتفاق می‌افتد؟ اغلب از خود می‌پرسیم. ما این ناامیدی را احساس می‌کنیم زیرا چنین موقعیت‌هایی به نظر می‌رسد که در تضاد مستقیم با نیت‌های ما هستند.

بنابراین باید یاد بگیریم که قوانین حاکم بر کامپیوتر یا قطار را در نظر بگیریم و قدردان آن‌ها باشیم، نه فقط نیازها و انگیزه‌های شخصی خود را. استراتژی دوم این است که تمرین کنیم که به محیط‌مان آگاه باشیم. به عنوان مثال، چارلز لیندبرگ، اولین شخصی که به صورت تنها بر فراز اقیانوس اطلس پرواز کرد، را در نظر بگیرید. پذیرش چنین ریسکی برای بیشتر افراد ترسناک به نظر می‌رسید. اما به جای تمرکز بر ترس خود، لیندبرگ به جزئیات کابین، اهرم‌ها، دکمه‌ها و حتی نشانه‌های جوشکاری توجه کرد. با تمرکز بر این جزئیات، لیندبرگ از اضطراب خود آزاد شد.

سومین استراتژی این است که به جای تسلیم شدن در برابر شرایط دشوار، باید از آن‌ها برای کشف وضعیت‌های جدید استفاده کنیم. فرض کنید شما به سختی در کار خود تلاش کرده‌اید، اما تنها فرصت ترفیع شما با رابطه خاص رئیس‌تان با همکار شما به چالش کشیده شده است. یکی از راه‌حل‌ها این است که سعی کنید نظر رئیس را جلب کنید و خود را به او نزدیک کنید. با این حال، می‌توانید در جهت دیگری حرکت کنید. به عنوان مثال، می‌توانید با شرکتی دیگر کار پیدا کنید، حرفه‌ای جدید پیدا کنید یا به سادگی تصمیم بگیرید زمان بیشتری را به پروژه‌های خود اختصاص دهید. هیچ‌کدام از این راه‌حل‌ها بهتر از دیگری نیستند، اما گزینه دوم چالش‌های بسیار لذت‌بخش‌تری را برای شما فراهم خواهد کرد.

کشف هدف در زندگی از طریق داشتن اهداف متحد و اراده برای عملی کردن آن‌ها.

از آنجایی که زمین مرکز جهان نیست و زندگی ما تحت تأثیر ژن‌هایمان قرار دارد، ممکن است زندگی خالی از معنی نهایی به نظر برسد. با این حال، ما قطعاً می‌توانیم معنی خلق کنیم و زیبایی این است که هر یک از ما می‌تواند انتخاب کند که آن معنی چه باشد.

برای یافتن معنی خود، به یک هدف نهایی در زندگی نیاز دارید تا بر روی آن تمرکز کنید. هدف نهایی اهمیت چندانی ندارد به شرطی که شما را به طور کامل در چالش‌های پیچیده‌تر غوطه‌ور کند و به شما اجازه دهد نظرات دیگران را نادیده بگیرید. به عنوان مثال، هنرمندان رنسانس با انتخاب آزادانه از بهترین‌های دو فرهنگ متضاد، یکی از سلامتی جسمی و حواس ملموس و دیگری از انتزاع و معنویت، به یک فرهنگ ایده‌آل‌گرا دست یافتند و در آن غرق شدند.

پس از تعیین هدف خود، باید بر روی آن عمل کنید و برای این کار به نیات و عزم قوی نیاز دارید. بسیار آسان است که برخی اهداف زندگی را تصور کنید اما هرگز آن‌ها را محقق نکنید. در واقع، بسیاری از مردم فعالان نیمکتی هستند که با نوشتن فهرست‌های بی‌پایان کارهایی که باید انجام دهند، وقت خود را هدر می‌دهند.

آنتونیو گرامشی، به عنوان مثال، ممکن بود به یک دانشگاهی منزوی تبدیل شود، اما به جای آن، بیماری‌ها و فقر دوران کودکی خود را به نبردی مادام‌العمر علیه شرایط اجتماعی که خانواده‌اش را به چالش کشید، تبدیل کرد. به دلیل قدرت اراده‌اش، او به شدت سیاسی شد و در یکی از زندان‌های موسولینی به عنوان یکی از قوی‌ترین مخالفان فاشیسم جان باخت.

سرانجام، اهداف و عزم شما باید هماهنگ باشند و یک تم زندگی را بیان کنند. شخصی که این موضوع را به خوبی فراگرفته، مالcolm X است. او در فقر بزرگ شد، مواد مخدر فروخت و به زندان رفت.

در آنجا بود که او به خواندن و تأمل پرداخت و به خودآگاهی دست یافت که عزم او را برای تبدیل شدن به یک فعال حقوق مدنی و بهبود زندگی دیگران هدایت کرد. فقط تصور کنید که بدون چنین اهداف واضح و عزم قوی کجا خواهیم بود. آیا قادر به مبارزه با بیماری‌های کشنده، خلق آثار هنری بی‌نظیر یا قدم گذاشتن بر روی ماه خواهیم بود؟ شما فقط خلاصه‌ای از کتاب «جریان» نوشته میهالی چیکسنت‌میهالی را شنیده‌اید.

خلاصه نهایی

پیام کلیدی در این کتاب این است که برای زندگی بهینه، سعی کنید تحت تأثیر پاداش‌های خارجی یا نظرات دیگران قرار نگیرید. شما می‌توانید با تمرکز بر هر لحظه، آگاه بودن از محیط اطرافتان و غوطه‌ور شدن در علایقتان از زندگی لذت ببرید. در نهایت، هرگز از مواجهه با چالش‌های دشوار خودداری نکنید؛ زیرا این چالش‌ها می‌توانند به رشد شخصی و دستاوردهای شما منجر شوند. چگونه می‌توانید ایده‌های این خلاصه‌ها را به زندگی خود اعمال کنید؟

بیشتر درباره شغلتان یاد بگیرید. به خودتان چالشی بدهید که تا حد ممکن درباره شغلتان بیاموزید، فرصت‌های انجام وظایف جدید را بپذیرید و بهتر و سریع‌تر از گذشته کار کنید. نه تنها این کار منجر به کاهش تعلل خواهد شد، بلکه زمان نیز بسیار سریع‌تر خواهد گذشت. شما همچنین محبوب‌تر خواهید شد و ممکن است حتی پیشنهادی برای ترفیع دریافت کنید. اما نگذارید این‌ها انگیزه‌های اصلی شما باشند. تلویزیون را خاموش کنید و خلاق شوید.

به جای تماشای تلویزیون یا فیلم‌ها در شب، با دوستان، هم‌اتاقی‌ها یا جامعه‌تان درگیر شوید و به خودتان چالش بدهید تا مثلاً یک نمایشنامه بنویسید یا یک باشگاه کتاب راه بیندازید. وقتی احساس می‌کنید که می‌خواهید آخر هفته‌تان را با نوشیدن بگذرانید، چرا به جای آن در رقص سالسا، کمدی استندآپ یا کما سوترا غرق نشوید؟ این نوع فعالیت‌ها می‌توانند اعتماد به نفس شما را بهبود بخشند و مکالمات شما را فراتر از گفتگوهای عادی و سطحی ارتقا دهند.